O Brasil está entre os países que mais lincham no mundo. Nos últimos 60 anos, de um milhão a um milhão e meio de brasileiros já participaram de ações de justiçamento de rua. Ações essas, motivadas por atos de estupro de crianças, casos de incesto, roubos que vitimaram pessoas pobres e desvalidas, que culminam no trucidamento violento dos acusados. Esses dados fazem parte de um estudo feito pelo sociólogo José de Souza Martins, e que virou livro: Linchamento – a justiça popular no Brasil, lançado em março pela editora Contexto.
Com ênfase na dimensão ritual dos linchamentos, os ensaios escritos para o livro constituem uma análise sistemática de dados ao longo de mais de 30 anos de observações e registros, e possuem um caráter preferencialmente qualitativo, que puramente quantitativo.
“Os linchamentos por aqui datam de 1585 e o número de participantes mostra que a crescente frequência dessas ocorrências já pode ser o resultado de um efeito multiplicador, o que se nota em municípios e bairros em que tendo ocorrido um linchamento, com facilidade ocorre outro”, explica Martins.
No Brasil, 95,7% de linchamentos e tentativas acontecem no meio urbano, 66,7% nas regiões metropolitanas, 58,3% nas capitais, 41% em cidades do interior e 4,3% em zonas rurais. A região metropolitana de São Paulo é a que mais lincha no país. Em segundo lugar está Salvador, seguida pela cidade do Rio de Janeiro. São Paulo lincha quase quatro vezes mais do que o Rio.
Os linchamentos se adensam nas áreas periféricas das cidades. Localidades onde se concentram os migrantes do campo, recentes ou não, privados da terra e do trabalho regular, vivendo no limite da economia estável e da sociedade organizada. Uma população dividida entre a desmoralização e a necessidade de afirmação dos valores mais tradicionais da família e da vizinhança.
Martins contesta o discurso de que os linchamentos ocorrem porque a policia é omissa, ou até mesmo, conivente. E que seriam uma expressão de orientação política que favorece a prática da justiça extralegal.
“Minha análise aponta em outra direção. Esse tipo de atrocidade tem caráter espontâneo e se configura em decisão súbita, difusa, irresponsável e irracional. Mesmo nos casos em que não é praticado pela típica multidão anônima, e sim por grupos mais bem ‘comunitários’, não decorre de uma atitude de vigilância para reprimir o crime”, afirma o sociólogo.
Embora no geral seja curta a duração do ódio que move a agressão, não é pequeno o elenco dos momentos do ato de linchar. Eles vão da perseguição ao apedrejamento, ao espancamento, à mutilação e, não raro, ao extermínio da vítima.
Foi o que aconteceu com Fabiana Maria de Jesus, 31 anos, espancada e morta no bairro de Morrinhos, no Guarujá – litoral paulista – em maio de 2014, após ser confundida com uma mulher que fazia rituais de magia negra com crianças. Surpreendida por dezenas de pessoas quando voltava para casa, a dona de casa foi agredida por pauladas, socos e pontapés. Teve uma de suas mãos amarrada e seu corpo arrastado por alguns metros. Ela teve traumatismo craniano e morreu dias depois.
Segundo Martins, o que move a prática do linchamento é a motivação conservadora, a tentativa de impor castigo exemplar e radical a quem tenha, intencionalmente ou não, agido contra valores e normas que sustentam o modo como as relações sociais estão estabelecidas e reconhecidas ou tenham posto em risco.
“A crueldade da multidão é demarcada e regulada por valores e procedimentos do justiçamento arcaico, que nos remetem a normas e critérios da Inquisição e das Ordenações Filipinas”, explica o sociólogo.
Em novembro de 2011, o motorista de ônibus Edmilson dos Reis Alves, de 59 anos, foi espancado até a morte em Sapopemba, na Zona Leste de São Paulo, após perder o controle do veículo e bater em três carros, três motos e atropelar um rapaz de 26 anos. Segundo a polícia, ele teve um mal súbito ao volante, o que fez com que deixasse de controlar o veículo.
Pessoas que estavam no local e participavam de um baile popular passaram a depredar o ônibus, entraram no veiculo, levaram o motorista para a rua e iniciaram o pancadaria.
Para Ariadne Lima Natal, pesquisadora do Núcleo de Estudos da Violência da Universidade de São Paulo (NEV-USP), os linchamentos evidenciam a crise da ordem social e a cultura de violência da sociedade brasileira, exemplificadas ainda nos bullyings e nos maus tratos a crianças. “Vivemos a cultura de que bandido bom é bandido morto”, diz.
Para justificar a sua tese, Ariadne relembra as declarações das pessoas que atacaram Fabiana de Jesus, no Guarujá. “Elas disseram que não sabiam que a moça era inocente. Isso quer dizer que a lógica estava funcionando. Ou seja, se ela fosse culpada, o linchamento estaria justificado. O direito a vida não pode ser suspenso em hipótese nenhuma”, afirma.
Segundo Martins, a própria população está se encarregando de combater a prática do linchamento. “Muitos estão sendo evitados porque as pessoas ligam para a polícia, que chega a tempo e evita o pior”, diz.
Fonte: Carta Maior
Gostaria
de adicionar uma sugestão, colabore com o NÃO
QUESTIONE
Este Blog tem finalidade informativa. Sendo assim, em plena
vigência do Estado Democrático de Direito, exercita-se das prerrogativas
constantes dos incisos IV e IX, do artigo 5º, da Constituição Federal.
Relembrando os referidos textos constitucionais, verifica-se: “é livre
a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato"
(inciso IV) e "é livre a expressão da atividade
intelectual, artística, científica e de comunicação, independentemente de
censura ou licença" (inciso IX). As imagens contidas nesse
blog foram retiradas da Internet. Caso os autores ou detentores dos direitos
das mesmas se sintam lesados, favor entrar em contato.
Nenhum comentário:
Postar um comentário